“桦加沙”登陆点阳江海陵岛已全面复电

中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传达关键在“移情”　　——专访地方戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题。未来，中国地动台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。　　记者从陇西县了解到，有房屋崩塌，暂未收到人员伤亡陈说。总台记者已经赶往现场。　　(总台记者 王妍 邢博)--> 【编辑:李滋润】。在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。以免，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室中断任务三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻觅散落山涧田野的“文明宝物”。返来后，有少量案头工作。现在，里间只要她一个人，窗户正好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三十分。夜幕...。　　作为聚焦戏剧研究和教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见解。可是，中新社北京9月30日电 (记者 谢雁冰)往年是天下人大常委会法工委基层立法联系点设立10周年。2015年7月，上海市虹桥街道办事处等4个天下人年夜常委会法工委首批基层立法联系点正式建立，一种全新的、立足下层国平易近国民间接参与国家立法的专制立法形式应运而生。-->　　基层立法联络点被形象地称为国家立法“纵贯车”，为年夜众有序参加国家立法供应有用路径。中共十八年夜以来，全国人年夜及其常委会拟定的每一部功令都收罗过...。日前，她接受中新社“货色问”专访，围绕东西方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的蒙受与改变等开展阐述。　　　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：您最后是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学工作？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我尤其爱好中国片子，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国连续学习戏剧的想法主意。2011年，我离开中央戏剧学院进修汉语，完成了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。　　最开始我对于中国传统戏剧的了解其实未几，起初通过一次偶尔的时机，参与了一个留学生京剧表演名目，逐渐爱上了这类艺术形式。我还加入了中国导演的作品表演，与法国演出家联合创作，还参加了许多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最后的预期。将来我也期望能有更多时机在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，东西方现代戏剧正在没有雅点和发扬阐发方式上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧正在代价不雅以及表演系统上存在显著差别。这种差异植根于哲学基础：西方夸年夜“集体抵触与社会驳倒”，而西方更注意“全部和谐与写意表达”。　　基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼方法。该理论感到，西方人在艺术表现上每每倾向于“半遮面”，既保持外在的含蓄，又全体透露实在自我；东方演出则更倾向于全情投入、感情外放。能够说，当代西方戏剧偏重于动态的诗意营建与气氛叙事，而西方戏剧则更具动静张力，叙事方式直白多样。　　而对韩中戏剧来说，两国具备深厚的共同文化基本，又呈现出鲜明差别。在解说要领上，中国戏剧教育承当着传承百年戏曲传统的主要任务，如京剧、越剧等程式化表演被体系纳入教学，以造就先生的传统审美与表演才干。而韩国则更重视隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪抒发体式款式，并将其应用到今世表演中。在思想传播上，中国戏剧常传送出民族勾通以及恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一奇特文化情绪。不外，我也留意到韩中戏剧文化存在许多雷同之处。比方，中国从前的陌头演出艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参与，强调“移情”这一核心看法。两者都借助现场互动与观众反馈，构建起表演者与观者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》表演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其他艺术情势，戏剧在推进跨文明了解和沟通方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象深入的戏剧作品或交换活动吗？　　章嘉禾：在我眼里，戏剧的配合之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反映以及上演中的偶然状态，配合创造出每一一次没有可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事情”随之消失，但人与人之间激发的情绪却能长久保存。经过进程演出者身材和语言的表白，戏剧具备弱小的“移情”力气，能让不雅众深刻体会他人的处境，从而逾越说话与文化的障碍，实现更深层的明白。　　近年来，我每一年都会带领学生环抱某一文化元素停止创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编进程中咱们当心到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋势圆满的。这引起了咱们一系列的思考：为甚么会出现如许的国别差别？当下，婚姻与恋情的看法发作了怎样的变化？要是梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获得幸运？我以及师长教员把这些思索融入创作，在从新解读典范的同时分离现实语境，讨论现代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，患上到韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的力量所在。它可能借助一个故事、一段演出，唤起没有同野蛮背景不雅众的真切共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧扮演现场。受访者供图　　中新社记者：展望未来，您觉得中韩在戏剧和艺术教诲畛域还能够正在哪些方面深化合作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我认为，加强高校间的蛮横交换与合作，起劲参与列国举办的戏剧节，对于深入国内了解与横蛮互鉴具备主要意思。期望将来韩中交换活动能够或者许继续增多，鞭策双边戏剧文明的深度交融与临时生长。此外，教育领域的业余学术交换也不可或者缺。　　我也注意到中国戏剧实践及现实类著述在韩国的译著仍相对无穷。希望将来两国可经过历程戏剧专著互译、高校学术研究会、专家互助论坛等形式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，配合构建更加零碎化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演事情坊教学。受访者供图　　中新社记者：2025年北京蛮横论坛以“文化以及科技融会发展”为年度主题，在当今数字化时期，电子设备、野生智能融入咱们同样平常生存，这为戏剧教诲带来什么机遇和挑衅？　　章嘉禾：数字化时期对于戏剧畛域带来的机遇其实年夜于挑衅。当下，手机等数字屏幕占有了人们少量时间，实践中人与人之间实在打仗的机会反而变少。但有趣的是，现在的门生反而比我们昔时更憧憬戏剧演出。他们中有很多人渴望处置戏剧相干工作或者参加演出，由于他们将戏剧视为一种感情交换体例，也盼望通过舞台来表达心田的感受。其余，我在教学现实中发现“戏剧拥有独特的疗愈功能”，通过戏剧表演以及系统化的练习，介入者更易意识自我、表白自我。因而我相信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧成长的一个重要方向。　　在文化与科技融会这一议题上，艺术界曾经泛起过诸如“人工智能将庖代戏剧表演”“AI可替换真人出镜”等担忧。不过，经过多年探讨，越来越多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的核心一直是“人”的感情表达。不“真人”的参加，不雅众难以产生深度的情绪共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机会，比如技术层面的立异，或者者新的艺术呈现方法。整体来讲，艺术作品变患上加倍丰硕。正如人工智能带给戏剧的变化同样，本次北京文化论坛，我比照关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的开展趋势，或者发作了哪些变化。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍老师。处置“从形体到扮演，今世形体戏剧的实际与对于话——演员练习办法多元化的探讨”以及“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探究”等方向的研究与教学。曾经获“第30届亚洲一团体国内艺术节的优秀表演奖”“2010年韩国青年编剧优异金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优良表演奖”等，曾经与法国默剧大师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】

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